阿摩司的主页

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《The Elements of Programming Style》是一本很古老的书，尽管新奇的语言层出不穷，但这些，30 年的岁月依旧无法掩盖其中的真知灼见。
• 把代码写清楚，别耍小聪明。
• 想干什么，讲的简单点、直接点。
• 只要有可能，使用库函数。
• 避免使用太多的临时变量。
• “效率”不是牺牲清晰性的理由。
• 让机器去干那些脏活。
• 重复的表达式应该换成函数调用。
• 加上括号、避免歧义。
• 不要使用含糊不清的变量名。
• 把不必要的分支去掉。
• 使用语言的好特性，不要使用那些糟糕的特性。
• 该用逻辑表达式的时候，不要使用过多的条件分支。
• […]

01. 《西游记》讲的是什么故事
02. 唐僧为什么要取经
03. 唐太宗地府还魂
04. 真经究竟有什么作用
05. 取经难, 传经更难
06. 观音菩萨是一个什么样的人
07. 皇帝是最佳的传经人选
08. 唐僧的父母亲
09. 《西游记》中最大的秘密
10. 殷小姐绣球招亲
11. 唐僧的亲爹究竟是谁
12. 江流僧复仇报本
13. 观音菩萨的黑帐
14. 观音选定取经人始末
15. 佛道相争
16. 大闹天宫的受益者是谁
17. 官封弼马温
18. 孙悟空究竟有多大本事
19. 大闹天宫的背后
20. 猪八戒戏嫦娥的真相
21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
22. 取经队伍究竟有多少人
23. 如来佛送给观音的3个金QQ
24. 唐僧究竟有没有凡心
25. 《四圣试禅心》的真相
26. 唐僧为什么要赶走孙悟空
27. 唐僧肉是一种稀有资源
28. 神仙的等级是怎样定位的
29. 神仙的修炼历程
30. 太上老君 VS 观音菩萨
31. 红孩儿
32. 取经不是作戏
33. 西游记中最牛的神仙
34. 五庄观的秘密
35. 长生不老之吃人秘方
36. 西游记中最厉害的法宝
37. 敲诈如来佛的人 […]

如来说：

我观四大部洲，众生善恶，各方不一。
我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；
但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

真是这样的吗?
唐僧西行第二年, 就进入了西牛贺洲,
1. 南赡部洲真正其实只有两个妖怪: 寅将军黑熊精
2. 90%以上的妖怪, 集中在西牛贺洲
3. 西牛贺洲者，人人固寿, 孙悟空一来, 都是短命鬼

1. 贞观十三年

九月十二日
唐僧从长安出发。

深秋时节
双叉岭, 唐僧被寅将军捉住，随从被吃。太白金星来解救。

又逢猛虎，猎户刘伯钦解救。

两界山（五行山）收孙悟空。

冬
悟空杀六贼，唐僧唠叨，悟空离去又回。观音赐金箍控制悟空。

腊月寒天
蛇盘山鹰愁涧, 收白龙马。

2. 贞观十四年 (西行第一年)

春
观音禅院。金池长老谋锦襴袈裟，被黑熊精盗去，观音收黑熊精。

春融时节
乌斯藏高老庄, 收八戒。

约行一月后
浮屠山, 乌巢禅师授《心经》。

夏景炎天
八百里黄风岭，唐僧被擒, 灵吉菩萨收服黄毛貂鼠。

秋
流沙河, 收沙僧。

3. 贞观十五年 (西行第二年)

又值九秋
至西牛贺洲地界。四圣试禅心，八戒被缚。

4. 贞观十六年 (西行第三年)

春
万寿山五庄观, 悟空偷人生果、毁人参树，观音甘泉救之。

夏
白虎岭, 悟空三打白骨精，逐回花果山。

碗子山波月洞, 唐僧被黄袍怪所捉，百花羞助唐僧脱走。

秋冬
宝象国，黄袍怪将唐僧变成虎。八戒请回悟空, 降服奎木狼。

5. 贞观十七年 (西行第四年)

三春景候
平顶山莲花洞, 打杀金角、银角大王，获宝贝。

老君讨走宝贝及金银童子。

夏秋
宝林寺, 唐僧借宿受气，悟空恶镇。

乌鸡国, 文殊菩萨收服坐骑青狮。

冬
钻头号山火云洞, 大战红孩儿，观音收为善财童子。

6. 贞观十八年 (西行第五年)

春
黑水河, 唐僧被捉, 西海储君摩昂收鼍龙。

7. 贞观十九年 (西行第六年)

早春天气
车迟国斗法。

秋光天气
路阻通天河，观音收服金鱼精。老鼋助过河。

严冬之景
金兜山，大战青牛精兕大王。天将、罗汉俱败，老君收服之。

8. 贞观二十年 (西行第七年)

早春
西梁女国, 误饮子母河水，悟空战解阳山破儿洞如意真仙以取水。女王欲嫁唐僧，悟空用计脱出。

毒敌山琵琶洞, 悟空大战蝎子精。昴日星官收服之。

端阳前后
悟空反复打杀强盗，唐僧逐之。假行者欺辱唐僧。

两行者争于至雷音寺, 佛祖明辨之。

三秋霜景
路阻火焰山，行者至翠云山芭蕉洞借得假扇。

积雷山摩云洞, 悟空大战牛魔王。四大金刚、众仙共缚之。

秋末冬初
祭赛国金光寺, 盗宝, 二郎神助悟空大败九头怪。

9. 贞观二十一年 (西行第八年)

春
木仙庵, 唐僧谈诗，杏仙自荐枕席，悟空俱杀之。

10. 贞观二十二年 (西行第九年)
此年无事
11. 贞观二十三年 (西行第十年)

三春之日
小雷音寺, 黄眉斗悟空, 诸神皆被擒。

弥勒收童子。

驼罗庄, 悟空杀长蛇。

七绝山稀柿衕, 八戒立臭功。

夏炎天
朱紫国, 悟空为国王诊病。大战麒麟山獬豸洞赛太岁。观音收服。

12. 贞观二十四年 (西行第十一年)

春光明媚
唐僧被捉盘丝洞，悟空解救之。

黄花观, 悟空大战百眼魔君，打杀七蜘蛛。

毗蓝婆收服蜈蚣精。

夏尽秋初
路阻八百里狮驼岭，悟空钻破阴阳瓶，制服老魔。

狮驼城, 师徒被捉，悟空上灵山诉苦。

佛祖同诸佛亲临, 收服大鹏、青狮、白象。

冬
比丘国, […]

第一部分
1. 猴王问世
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
2. 大闹天宫
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第二部分
3. 传经计划
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
4. 唐僧的身世
附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
5. 取经缘由
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
第三部分
6. 组建成员
第十三回 陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
7. 偷吃人参果
第二十四回 […]

西游记的起因、经过、结果, 一直都是紧紧地围绕着“如何成功”这条主线来写的, 非常清晰明了, 为什么就很少有人这样理解呢? 是作者隐藏的很深吗? 不是的, 是中国人的性格使然, 因为大家都不以谈功利为美德, 当然就不愿意把西游记与功利挂钩。
然而, 西游记是一本赤裸裸的描写功利的书, 反复的提到功果、功劳、功绩。故事的开始, 观音菩萨就明确的告诉了唐僧:“若有肯去者，求正果金身。”不是白干, 是有赚头的, 用“去”换取“正果”。就是与取经无关的人, 也都是以“功”来衡量的。黄风怪一回, 灵吉菩萨说: 我拿他去见如来，才算这场功绩哩, 这个功劳是我的。金角银角一回, 老君说: 却是你今拿住，得了功绩。乌鸡国一回, 文殊菩萨说: 今得汝等来此，成了功绩。
故事的结尾, 都成了正果, 怎样成的正果? 如来说得只有那么清楚了: 都是因“功”成的正果, 唐僧取经甚有功果，孙悟空炼魔降怪有功，猪八戒挑担有功，沙和尚登山牵马有功, 白龙马驮唐僧有功。
结论: 是因“功”成的正果, 不是因“善”成的正果。
西游记的作者是没有善恶观念的, 他给小说中的人物都有发善心的一面, 也有做恶事的一面, 所以给人的感觉很矛盾, 你不知道他究竟是何立场。
为什么会产生这种感觉呢? 问题不是出在作者身上, 是我们根深蒂固的惯性思维在作怪。我们从小看电视, 就学会了: 人物一出场, 还没开始表演, 我们就已经认定了他是好人, 他是坏人, 否则我们无法看下去。
带着这种思维枷锁, 当然就看不清本来的面目。传统的行为准则一直停留在道德层面, 总是以善恶来衡量评判, 可善恶究竟是什么? 以何种标准来界定? 你说的清吗? 西游记中谁是好人谁是坏人? 作者没有这么狭隘, 都是一样的。
拿现代社会来说, 谁一生下来就是好人或是坏人? […]

西游记的主旨是什么? 这么多年来, 一直是众说纷纭, 答案千奇百怪, 大致有如下几种说法:
1) 搞怪说。仅是神话小说, (或恶搞历史上的玄奘法师), 滑稽搞笑, 看了好玩, 并没有什么寓意。
2) 宗教说。是一本宗教小说, 讲的是佛道并重, 或是以佛证道。
3) 炼丹说。讲的是丘处机道长(或其他道士)的炼丹口决。
4) 谤佛说。看起来是在讲修佛, 其实是在讥讽诽谤佛教。
5) 修心说。心生则魔生, 心灭则魔灭, 讲的是如何养性收放心的学问。
6) 养身说。讲的是气功口诀, 养身怯病(魔)之道。
7) 讽刺说。讽刺官场腐败。
8 ) 揭露说。揭露现实社会的黑暗。
9) 惩恶扬善说。
10) 反映人民斗争说。
等等。主流的大致就这些吧。
所谓主旨, 是具有唯一性的, 看看上面这些说法哪一条是的? 哪一条都不是的! 以上这些说法, 西游记中确实都函盖了有, 时不时的都有所体现, 这只能叫: 西游记从侧面反映了有如上现象, 但却都不是当做自始至终的主线来写的。
西游记自始至终的主线, 其实非常清晰明了:
1. 开头, 唐僧师徒因为种种原因, 聚到了一起, 上西天去取经, 无论他们是真心实意也好, 虚情假意也罢, 反正是朝着目标出发了。
2. 过程中, 他们遇到了无数次的艰难险阻, 面对环境的恶劣, 敌人的攻击, 上级的压力, 内部的纠纷, 他们都挺过来了。
3. 故事的结尾, 皆大欢喜, 都成功了,是以圆满成功结束的。

所以, 西游记的主旨写的是如何成功的故事, 这才是贯穿全文的主线, […]

到了西天, 如来封授:

唐僧, 取去真经，甚有功果，加升大职正果，为旃檀功德佛。
孙悟空，炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，为斗战胜佛。
猪悟能，挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。
沙悟净，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。
白马：驮圣僧来西，又驮圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。

唐僧成了佛, 究竟有多大本事呢? 我想这个问题大家都比较关心, 但书上没有写, 所以不知道。不过我们可以进行合理的推断:
在凌云渡脱去凡胎, 标志着他终于从一个凡人成了仙, 应该是可以飞了, 后来也有过两次飞行的记录。不过, 他可能还不具备孙悟空猪八戒那样的变化功能。寿命方面也应该没话说, 他是吃过人参果的。至于武艺方面, 唐僧没有任何升级, 肯定不会打。但是他多了两个法宝: 一件锦阑袈裟，一条九环锡杖。这永远是他的。
如来曾经说过“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”事实上, 唐僧在路上很少穿这件宝贝袈裟，至于那条锡杖, 他拿不拿在手里都是一样的, 总是屡遭毒害!
难道是佛祖的宝贝不灵? 佛祖不至于打诳语吧, 细看原文, 有一个前提条件:“若肯坚心来此”。也就是说, 若诚心诚意来取经, 这两个宝贝才有用, 若心不诚, 不来, 那么, 这两个宝贝就没有任何价值。这两个宝贝, 应该是个信物, 要唐僧一直带着, 从长安带到雷音寺来, 如来一看, 就知道不是假冒的, 这就可以证明唐僧是诚心诚意来取经的。如来的宝贝都是密码声控的, 只需要把密码(即口诀)告诉唐僧, 宝贝马上就会厉害无比!
袈裟可以护身, 锡杖可以用来进攻, 当然, 他也可以修改密码, 或是以手指代替鼠标, 上, 下, 左, 右, 进, 退, 指哪打哪。这已经够厉害的啦! 君不见观音、文殊、普贤之流, 哪一个会打? 不都是这样的?!
师徒四人, 连马五口, 俱得了如来封授, 皆成正果。三个大职正果，两个汝职正果。其中, 猪八戒最为实惠。因为猪八戒和白龙马是授于的汝职正果, 于是, 就有人说如来耍了八戒, […]

唐僧去西天取经, 一路上必然会遇到妖怪, 唐僧如果要过去, 可以采用的方法应该有N种, 比如:劝对方行善,与对方讲和,绕道走,化装过关, 等等。但是, 孙悟空一律采用消灭的方式, 即使与取经队伍不发生冲突的妖怪, 孙悟空也要消灭。为什么呢? 因为打死妖怪是算功果的, 这是他的业绩。

观音菩萨说:“
草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。
那个打死，是你的功绩；
这人身打死，还是你的不仁。”

三个徒弟保护唐僧的条件已经谈妥, 那是不算功绩的, 只有打死妖怪才算功绩, 要想把业绩做出来, 他们就得想千方设百计地找妖怪打, 多劳多得。在这个过程中, 猪八戒肯定要比孙悟空会立功, 请你不要怀疑, 这是有统计数据的。那么, 他究竟立了多少功呢? 又是怎样立的功呢? 我们来看一下:
1. (捡便宜) 黄风怪一回, 孙悟空打虎先锋, 那虎怪撑持不住就跑，行者执棒赶来，喊声不绝。八戒正在那里放马, 忽见行者赶败的虎怪，就举钯一筑，筑得九个窟窿冒鲜血。行者道:“兄弟啊，这个功劳算你的。”八戒道:“哥哥说得有理。你去，若是打败了老妖，还赶将这里来，等老猪截住杀他。”
2. (捡便宜)金角大王请来舅爷狐阿七助战。唐僧叫：“沙和尚，你出去看你师兄胜负如何。”沙僧举杖出来，打退群妖, 狐阿七见事势不利，回头就走，被八戒赶上，照背后一钯就筑死了。
3. (捏软的)孙悟空想立个大功果, 一直缠着牛魔王打, 叫猪八戒去打牛魔王的小老婆, 猪八戒杀进摩云洞, 一钯筑死了玉面公主, 百十余口，斩尽杀绝!
4. (捏软的)孙悟空打死了碧波潭的万圣龙王, 那龙子披了麻，正看着龙尸哭。这八戒骂上前，把个龙子夹脑连头，一钯筑了九个窟窿。万圣宫主正与孙悟空抢夺匣子时，被八戒跑上去，着背一钯，筑倒在地。
5. (老孙让的)杏仙一回, 共6个大妖, 4个小妖。行者笑道:“你可曾看见妖怪？”八戒道:“不曾。”行者道:“就是这几株树木在此成精也。”八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，俱挥倒在地，果然根下鲜血淋漓。三藏扯住道:“不可伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。”那呆子索性一顿钯，全部筑倒。
6. (抢功劳)南山大王豹子精一回, 孙悟空用瞌睡虫使豹子精睡着, 被八戒上前一钯，把老怪筑死。
7. (抢功劳)金平府捉犀牛精, 死了1个, 捉到2个活的, 八戒并未参加战斗, 他却把两个犀牛精的头砍下了!
这就是猪八戒打死的所有大妖怪, 小妖怪也多, 就不计算啦。他的功绩和孙悟空比, 孙悟空占59%, 猪八戒占41%, 居然有这么高, 都没想到吧。
猪八戒打死的这些妖怪, 都是不费吹灰之力的, […]

唐僧师徒四人千辛万苦, 走到了西天, 四众对如来倒身下拜后, 如来才叫阿傩、伽叶二尊者传经。

阿傩、伽叶对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”

公然进行勒索。告到如来处后, 如来却说, 这个事我知道, 我弟子下山，为别人念一遍经，才收了三斗三升米粒黄金回来，我还说他们收少了! 怎么办呢? 没招! 面对阿傩、伽叶的再次强行勒索, 唐僧只有乖乖地就范, 将唐太宗所赐的紫金钵盂送给了他们。
阿傩、伽叶真的只是要勒索钱财吗? 那个紫金钵盂究竟是铜的还是金的? 这个还不太好说, 就算是金的, 和“三斗三升米粒黄金”的差距还是很大, 何况人家还只是念一遍, 并不传经。按我们现在的标准, 租一本书看, 一天才一角钱, 买一本最起码也得十块二十块, 唐僧他一个用旧了的钵盂就能换回那一大堆经书?
这里面就存在一个问题: 阿傩、伽叶究竟是不是向他们要钱?
分析如下:
1. 阿傩、伽叶作为如来的心腹, 应该是不缺钱的, 不至于做出这样的勾当。他们想搞点外快, 机会多的是, 也不需要搞, 自然有人供奉。
2. 唐僧是个真正的贫僧, 大家都知道的, 即使敲诈, 也不该敲诈他, 敲不出多少钱不说, 还反背个恶名, 有损尊者的形象, 不划算。
从双方的角度进行分析后, 认为阿傩、伽叶完全没有找唐僧要钱的必要。那他们为什么还要向唐僧索要人事呢? 因此, 我们只能说, 阿傩、伽叶向唐僧索要的东西并不是钱! 那究竟是什么呢? 这个东西可能比较重要, 否则他们不会连要两次。
前面讲过, 有三个犀牛精专门为如来佛暗地里收刮香油, 被孙悟空与天庭星官合伙处决了, 这三个犀牛精的六个角被锯下来后, 当时他们合伙人是这样分成的: 四只犀角拿去进贡玉帝, 留一只在地方政府，还一只带去灵山献佛祖。
可是, 他们到了灵山后, 根本就不提犀牛精的事, 那只犀角也没有献给佛祖。佛祖也不好意思要, 阿傩、伽叶问他们有些什么人事送我们？应该指的就是这! 因为他们没有别的值钱的东西, […]